11月29日，首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)在杭州千島湖·文淵獅城召開。中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)黨委書記兼秘書長(zhǎng)高勇作題為“共筑紡織非遺可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)”主旨報(bào)告，全文如下：
各位來賓、各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好！
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)對(duì)“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”的召開表示熱烈地祝賀，同時(shí)感謝文化部等政府部門、行業(yè)組織和社會(huì)各界的領(lǐng)導(dǎo)，研究與教育部門的專家學(xué)者，非遺傳承人、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、新聞出版和媒體等各界人士對(duì)紡織非遺事業(yè)和對(duì)本次大會(huì)的高度關(guān)注和大力支持。同時(shí)對(duì)杭州市淳安縣人民政府、杭州新天地集團(tuán)給予本次活動(dòng)的大力支持表示衷心的感謝。
中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，有著五千多年的文明史，歷史文化遺產(chǎn)如同繁星璀璨奪目，文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂，文化興，國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信、沒有文化的繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。在科技、經(jīng)濟(jì)、信息高速發(fā)展的今天，人們?cè)絹碓缴羁陶J(rèn)識(shí)到文化自覺與文化自信是更基本、更深層、更持久地推動(dòng)國(guó)家和民族進(jìn)步的力量。弘揚(yáng)紡織傳統(tǒng)文化，振興紡織傳統(tǒng)技藝對(duì)于紡織強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有十分重要的意義，既是紡織行業(yè)為繁榮社會(huì)主義文化所作出的貢獻(xiàn)，也是紡織行業(yè)不斷滿足人們對(duì)于美好生活新期盼的重要途徑，更是解決行業(yè)發(fā)展不平衡、不充分的重要舉措。
中國(guó)紡織工業(yè)在加快科技進(jìn)步，提高制造水平的同時(shí)，需要同步提升文化軟實(shí)力，文化創(chuàng)造力和文化影響力，影響文化自覺，重塑文化自信，弘揚(yáng)工匠精神，推進(jìn)紡織大國(guó)向紡織強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。
一，中國(guó)紡織非遺的歷史傳承與時(shí)代特征。
每一個(gè)歷史時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生豐富的文化遺產(chǎn)，其中傳承至今的紡織傳統(tǒng)文化與技藝具有強(qiáng)大的生命力，是現(xiàn)代紡織工業(yè)文明繁榮與發(fā)展的精神內(nèi)涵和重要支撐。中國(guó)紡織非遺歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，在新的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。
第一，紡織非遺歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。伴隨人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)紡織行業(yè)沉淀了豐富而深厚的歷史文化，有很多生動(dòng)感人的紡織歷史故事流傳至今，膾炙人口。據(jù)考古研究推測(cè)，距今五、六千年的新石器時(shí)代中期就開始了制造，古代傳統(tǒng)紡織大量使用棉毛絲麻等天然纖維，特別是蠶絲纖維的使用。2009年，中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、南京云錦織造記憶入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。截止到目前我國(guó)分四批公布了1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中紡織類非遺達(dá)百余項(xiàng)，主要包括紡、染、織、繡、藝等傳統(tǒng)工藝和各類服裝服飾。
新時(shí)期在傳承本土文化，構(gòu)筑社會(huì)和諧，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面紡織非遺展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值和魅力，并呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。
第一，品種豐富，特色鮮明。紡織非遺是中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝中涉及門類最多，覆蓋面最廣，品種最豐富的一類，具有地方特色和民族特色，在我國(guó)已經(jīng)公布的非遺項(xiàng)目中僅繡技就很多種。
第二，促進(jìn)就業(yè)，精品扶貧。紡織傳統(tǒng)工藝為加快城市化發(fā)展，建設(shè)具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村和特色小鎮(zhèn)發(fā)揮了重要作用。
第三，手工制作彰顯個(gè)性。紡織傳統(tǒng)工藝的核心是創(chuàng)造性和個(gè)性化的手工制作，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的提高，追求個(gè)性化和產(chǎn)品品質(zhì)正在成為現(xiàn)代社會(huì)普遍的生活方式和消費(fèi)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呱钇焚|(zhì)、滿足個(gè)性化、高品質(zhì)消費(fèi)為目標(biāo)。
第四，切合百姓，融合生活。紡織非遺與大眾生活具有天然的融合性。紡織傳統(tǒng)工藝主要通過服裝服飾來呈現(xiàn)，與人們的衣食住行等生活密切相關(guān)，紡織非遺能夠很好的體現(xiàn)見人、見物、見生活，讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活的理念，具有走進(jìn)生活融入生活的天然優(yōu)勢(shì)。
第五，綠色環(huán)保，延展性強(qiáng)。紡織傳統(tǒng)工藝大多使用天然原材料植物染色，制作過程綠色環(huán)保。同時(shí)紡織非遺具有很強(qiáng)的延展性和延伸性，在保護(hù)紡織非遺完好性、本真性基礎(chǔ)上適合開發(fā)滿足市場(chǎng)不同層次、不同需求的豐富產(chǎn)品和相關(guān)文化創(chuàng)意、文化旅游類產(chǎn)品。
第六，國(guó)粹精品，增進(jìn)外交。紡織非遺具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的精湛匠心，向世界充分展示中國(guó)國(guó)粹的獨(dú)特價(jià)值和與優(yōu)秀魅力，適合作為國(guó)禮用于國(guó)際間文化交流或以具體產(chǎn)品為載體加強(qiáng)國(guó)際間商貿(mào)往來與合作。
二、紡織非遺傳承與發(fā)展迎來重要的歷史機(jī)遇。
第一，從國(guó)家層面。十九大提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨的十九大提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度一同寫入黨章，讓全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨的文化使命�！绷�(xí)近平總書記提出“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步�！�
第二，行業(yè)層面。紡織強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要文化自信，作為人民生活不可或缺的主要消費(fèi)品，紡織服裝是人們美好生活的重要組成部分。我國(guó)在由紡織大國(guó)向紡織強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)進(jìn)程中，仍然存在發(fā)展不平衡、不充分的問題，迫切需要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不平衡主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等方面的不平衡。不充分主要體現(xiàn)在作為制造業(yè)紡織工業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合不充分，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)結(jié)合不充分，紡織服裝企業(yè)品牌體現(xiàn)文化自覺與文化自信不充分，紡織品服裝個(gè)性化、定制化滿足消費(fèi)者對(duì)美好生活新需求不充分。新時(shí)代，紡織工業(yè)要在美化人們生活、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)生態(tài)文明、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、拉動(dòng)內(nèi)需增長(zhǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮更加重要的作用。
第三，從國(guó)際層面。“一帶一路”促進(jìn)文化外交，我國(guó)即將迎來改革開放四十年，大國(guó)外交不可缺失文化外交，“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路也是文化之路。共建“一帶一路”不僅促進(jìn)在經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)等方面的合作，也為中國(guó)與沿線國(guó)家的文化關(guān)系發(fā)展帶來了新機(jī)遇，將有利增進(jìn)中國(guó)與沿線國(guó)家民心相通，全面推動(dòng)中外文化交流與合作�！耙粠б宦贰毖鼐�國(guó)家歷史文明悠久，文化遺產(chǎn)資源豐富，和中國(guó)絲綢、刺繡等紡織非遺密切與沿線國(guó)家開展交流合作，共建“一帶一路”的文化繁榮。
三、全面構(gòu)建紡織非遺可持續(xù)發(fā)展的新生態(tài)。
第一，什么是可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)。紡織非遺是動(dòng)能的實(shí)踐，需要國(guó)態(tài)傳承，需要各方面的驅(qū)動(dòng)和互動(dòng)，并在傳承實(shí)踐中不斷形成與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相適應(yīng)的內(nèi)容與形勢(shì)。新時(shí)代紡織非遺保護(hù)傳承的條件與環(huán)境發(fā)生顯著變化，原有的生態(tài)平衡被打破，紡織非遺需要在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中尋求既符合市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展客觀規(guī)律，又保持傳統(tǒng)文化與技藝的本真性、多樣性與豐富性的新的生態(tài)平衡。并通過新生態(tài)系統(tǒng)各要素、各力量的相互協(xié)調(diào)與努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第二，紡織非遺可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)的構(gòu)建要素與影響因素。
1、傳承人與傳承人群。發(fā)揮傳承人及傳統(tǒng)人群在紡織非遺認(rèn)定、保護(hù)和傳承過程中的重要作用，是非遺保護(hù)見人、見物、見生活理念的體現(xiàn)，傳承人及傳承人群的學(xué)習(xí)與傳承創(chuàng)新能力建設(shè)直接關(guān)系到紡織非遺在時(shí)代變遷中的可持續(xù)發(fā)展。他們的傳承與實(shí)踐能力體現(xiàn)在對(duì)本地區(qū)、本民族紡織傳統(tǒng)文化與技藝的認(rèn)知深度，對(duì)紡織非遺項(xiàng)目支持和技藝的掌握程度進(jìn)行再創(chuàng)造可必需、可必備的知識(shí)技能，以及在相關(guān)紡織非遺項(xiàng)目傳承實(shí)踐中獲得相應(yīng)經(jīng)濟(jì)收益。加強(qiáng)傳承人及傳承人群能力建設(shè)，對(duì)于保持紡織非遺旺盛生命力具有重要的戰(zhàn)略意義。
2、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、品牌商。紡織非遺源于紡織行業(yè)，根植于紡織行業(yè)，傳承與發(fā)展更離不開這個(gè)行業(yè)。紡織傳統(tǒng)文化與技藝之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年流傳至今，正是由于這些傳統(tǒng)文化與技藝在紡織服裝生產(chǎn)生活的實(shí)踐中不斷得到應(yīng)用與創(chuàng)新，紡織服裝行業(yè)的企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、品牌商是紡織品牌技藝得以傳承創(chuàng)新的重要力量，是紡織傳統(tǒng)技藝融入新時(shí)代、新生活、新市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承的踐行著和推動(dòng)者。
3、政府、行業(yè)組織與社會(huì)力量。紡織非遺保護(hù)與傳承面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的考驗(yàn)，市場(chǎng)在配置資源中的決定作用同樣體現(xiàn)在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承過程中。因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下紡織非遺可持續(xù)發(fā)展需要政府與市場(chǎng)兩種力量共同作用，需要政府、行業(yè)及社會(huì)各界共同努力，由政府主導(dǎo)、行業(yè)推動(dòng)、社會(huì)力量參與、分工協(xié)作形成合力，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，分布實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合，講求實(shí)效。
4、現(xiàn)代傳媒、影視及互聯(lián)網(wǎng)科技。意識(shí)形態(tài)決定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路。因此，在紡織非遺保護(hù)與傳承過程中必須建立既有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)，高度重視傳播方式創(chuàng)新，提高現(xiàn)代傳媒、影視、網(wǎng)絡(luò)等輿論傳播力、引導(dǎo)力、公信力，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)科技運(yùn)用，創(chuàng)作一批傳播中國(guó)紡織傳統(tǒng)文化與精湛技藝，體現(xiàn)大國(guó)工匠精神的優(yōu)秀新聞、影視和藝術(shù)作品。
5、研究與教育。學(xué)術(shù)研究與系統(tǒng)教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作中重要組成部分，對(duì)于提高紡織非遺傳承和發(fā)展水平不可或缺。要把紡織非遺作為系統(tǒng)性文化現(xiàn)象進(jìn)行研究并納入教育體系，提倡扎實(shí)而深入的實(shí)際調(diào)查和理論研究，提倡求真務(wù)實(shí)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)。
6、國(guó)際交流與合作。從中外文化關(guān)系史乃至人類發(fā)展視野來看，文化傳統(tǒng)的豐富與發(fā)展與不同地域民族人員和生產(chǎn)技術(shù)流動(dòng)密切相關(guān)，與不同文化、習(xí)俗、消費(fèi)與互動(dòng)交流密切相關(guān)。在國(guó)際格局變遷劇烈，文化交流深入，貿(mào)易活動(dòng)頻繁的新時(shí)代，紡織傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝的變化發(fā)展需要有更宏大的歷史觀和國(guó)際化視野，需要以更加開放、包容、共享的姿態(tài)融入國(guó)際交流與合作。
四、新時(shí)代紡織非遺可持續(xù)發(fā)展的基本原則。
第一、堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)總書記提出：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是指導(dǎo)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方針，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝的基因與現(xiàn)代文化生活相適應(yīng)。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展關(guān)鍵是要把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，處理好文化與當(dāng)今時(shí)代的關(guān)系，要堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式。
第二、正確處理傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工業(yè)文明的關(guān)系。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下的非遺保護(hù)問題本質(zhì)上是文化傳承如何應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境變化的挑戰(zhàn)。因此，需要正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化遺產(chǎn)的關(guān)系，努力保持文化生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)平衡，有效維護(hù)和改善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)融合，在科學(xué)辨析傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化技藝更好的融入現(xiàn)代工業(yè)文明，成為現(xiàn)代文明發(fā)展的元素和根脈。同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代科技成果改造提升傳統(tǒng)文化技藝與傳統(tǒng)手段，推動(dòng)文化內(nèi)容與新科技成果創(chuàng)造新業(yè)態(tài)。
第三、正確處理傳承與市場(chǎng)的關(guān)系。將紡織與服裝服飾、家紡家居相融合，是提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化含量與文化軟實(shí)力。目前我們存在設(shè)計(jì)能力不足、文化產(chǎn)業(yè)鏈不完善、自主創(chuàng)新能力弱等問題，需要在進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)意的同時(shí)推動(dòng)非遺傳承與市場(chǎng)的融合發(fā)展，在推動(dòng)紡織非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)橫向融合，大力發(fā)展設(shè)計(jì)和市場(chǎng)營(yíng)銷，打造品牌，提升質(zhì)量，提高附加值的同時(shí)加強(qiáng)紡織非遺在產(chǎn)業(yè)鏈上的縱深，帶動(dòng)整體水平的提升。
第四、正確處理傳統(tǒng)與時(shí)尚的關(guān)系。深入推進(jìn)紡織非遺與品牌企業(yè)、時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面紡織傳統(tǒng)工藝通過服裝品牌的現(xiàn)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚語言，使傳統(tǒng)技藝更易于被現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代消費(fèi)者所接受，能夠更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活和都市生活，融入時(shí)尚潮流，讓更多人了解、喜愛歷史這些傳統(tǒng)手工技藝和產(chǎn)品，并使用這些傳統(tǒng)的手工技藝產(chǎn)品，從而提高手工藝者的勞動(dòng)收入，使他們生活水平提高，得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重，吸引更多人，特別是年輕人加入紡織傳統(tǒng)文化和技藝行業(yè)。另一方面，能夠賦予企業(yè)品牌、設(shè)計(jì)師更多靈感和內(nèi)涵，增強(qiáng)品牌氣質(zhì)與文化自信。目前越來越多的紡織服裝品牌企業(yè)與設(shè)計(jì)師大量將紡織傳統(tǒng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)和制作，充分發(fā)掘文化內(nèi)涵，與現(xiàn)代科技相融合，逐步出現(xiàn)一批優(yōu)秀品牌，將傳統(tǒng)工藝與時(shí)尚設(shè)計(jì)的優(yōu)秀產(chǎn)品成為風(fēng)靡國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)尚品牌的風(fēng)尚與潮流。
五、正確處理傳承與金融的關(guān)系。當(dāng)今世界各種競(jìng)爭(zhēng)與日俱增，如何走好非遺傳承與發(fā)展之路，市場(chǎng)開拓與金融思維，歷史傳承紡織非遺是人類文明發(fā)展史積攢的無形財(cái)富。紡織非遺品種豐富，各具特色，但同樣面臨保護(hù)資金不足，資金來源有限，融資渠道不暢等現(xiàn)實(shí)問題，需要反思和改進(jìn)。拓展資金渠道，開拓紡織非遺投融資市場(chǎng)，推進(jìn)紡織非遺金融領(lǐng)域資本市場(chǎng)的資金對(duì)接、業(yè)務(wù)對(duì)接、人才對(duì)接，相互扶持，共同促進(jìn)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與金融共同發(fā)展。
五、新時(shí)代紡織非遺可持續(xù)發(fā)展方向與路徑。
當(dāng)前弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興傳統(tǒng)工藝已成為我國(guó)支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在傳承與發(fā)展中國(guó)紡織非遺過程中要適應(yīng)新形勢(shì)、落實(shí)新理念、對(duì)接新需求、培育新業(yè)態(tài)，積極探索實(shí)踐紡織非遺傳承與創(chuàng)新的方向與路徑。
一是堅(jiān)持創(chuàng)新理念。不善于繼承、創(chuàng)新就缺乏根基，不善于創(chuàng)新、傳承就缺乏活力，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新并不排斥紡織的傳承與延續(xù)，而是強(qiáng)調(diào)在傳承基礎(chǔ)上樹立更高標(biāo)準(zhǔn)，使傳統(tǒng)工藝得到提升。傳統(tǒng)工藝的生命力主要體現(xiàn)在多樣性上，而創(chuàng)新能夠有效保護(hù)和豐富傳統(tǒng)文化與工藝的多樣性，傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等文化多樣性是世界豐富多彩的根源，也是民族文化的顯著特征。新時(shí)代的紡織非遺傳承與創(chuàng)新凝結(jié)著現(xiàn)代人的認(rèn)知智慧和實(shí)踐能力，絕不是對(duì)前人簡(jiǎn)單的物質(zhì)性復(fù)制，而是創(chuàng)造精神的延續(xù)。因此，繼承傳統(tǒng)更重要的是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)超越。
二是對(duì)接市場(chǎng)需求，在尊重并保持紡織服裝本真性、完整性的基礎(chǔ)上，積極探索符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的傳承與發(fā)展模式，吸納更多有實(shí)力、有品牌、有渠道的企業(yè)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，探索以企業(yè)為主體、以市場(chǎng)為引導(dǎo)、以文化為依托、以產(chǎn)品為載體的紡織非遺新思路、新模式。將紡織非遺及其資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和產(chǎn)品，延伸保護(hù)鏈，不斷發(fā)現(xiàn)并對(duì)接新的市場(chǎng)需求，根據(jù)不同層次的消費(fèi)需求，研究開發(fā)不同層次的紡織服裝產(chǎn)品及文創(chuàng)、文旅產(chǎn)品，增強(qiáng)紡織非遺自我生存與發(fā)展生命力。
三是挖掘藝術(shù)特色。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的提高，追求個(gè)性化與藝術(shù)品位正在成為現(xiàn)代社會(huì)普遍的生活方式和消費(fèi)方式，紡織傳統(tǒng)工藝也正在從以滿足人們基本生活需要為目的轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴岣呱钇焚|(zhì)為目標(biāo)，傳統(tǒng)手工技藝富有產(chǎn)品的個(gè)性化、小眾化、稀缺性、唯一性，手工制作與機(jī)械化生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別決定了紡織傳統(tǒng)工藝更加適合于體現(xiàn)藝術(shù)品質(zhì)、個(gè)性化、品牌化的定制和高級(jí)定制。
四是加強(qiáng)科技融合。在智能制造以手工為主的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生產(chǎn)方式并非對(duì)立關(guān)系，而是形成良性互補(bǔ)。從市場(chǎng)需求的多樣化來看，傳統(tǒng)工藝的供應(yīng)鏈應(yīng)具備獨(dú)特的彈性，有利于實(shí)現(xiàn)柔性化生產(chǎn)。在此國(guó)家中機(jī)械化生產(chǎn)和手工工藝的特質(zhì)應(yīng)該得到互補(bǔ)，將機(jī)械化生產(chǎn)的精細(xì)、準(zhǔn)確滲透于手工再生產(chǎn)環(huán)節(jié)，將機(jī)械化生產(chǎn)的科學(xué)性、精確性與手工制作的差異性、個(gè)性化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使它們?cè)诨パa(bǔ)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這種互補(bǔ)還有利于推動(dòng)生活性服務(wù)業(yè)向品牌化和價(jià)值鏈高端延伸，推動(dòng)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)從精細(xì)化向高品質(zhì)轉(zhuǎn)變。
五是走進(jìn)現(xiàn)代生活。讓非遺走進(jìn)生活，與人們生活大眾消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)密切相關(guān)，因此紡織傳統(tǒng)文化與技藝具有走進(jìn)大眾融入現(xiàn)代生活的天然優(yōu)勢(shì)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)之后，紡織傳統(tǒng)文化的價(jià)值日益凸顯，手工技藝不但沒有銷聲匿跡反而以多種姿態(tài)在現(xiàn)實(shí)生活、高端市場(chǎng)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
六是增進(jìn)國(guó)際交流。從開放發(fā)展的角度看，作為中華文明物化載體和象征的紡織傳播手工藝品不僅有著古絲綢之路的文化傳承，而且自新中國(guó)成立以來一直是高文化附加值的出口產(chǎn)品，受到世界人民的青睞。紡織服裝手工藝品生產(chǎn)曾經(jīng)為我國(guó)現(xiàn)代紡織工業(yè)體系建設(shè)發(fā)揮過重要作用。當(dāng)前的“一帶一路”建設(shè)和全球格局的合作共贏，依然具有不可替代的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，正在進(jìn)一步形成開放發(fā)展的新態(tài)勢(shì)。
新時(shí)代的中國(guó)紡織工業(yè)已經(jīng)踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，站在中國(guó)歷史發(fā)展的歷史方位、歷史階段、歷史起點(diǎn)上，我們要準(zhǔn)確把握新時(shí)代的特征，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略指導(dǎo)工作。按照黨的十九大提出的新目標(biāo)、新部署、新要求，重新審視、思考、調(diào)整、完善發(fā)展戰(zhàn)略和思路舉措，堅(jiān)定文化自信，重塑中國(guó)紡織產(chǎn)品自身獨(dú)特的時(shí)尚品位和文化價(jià)值，打造一批享譽(yù)世界的國(guó)家品牌，提升品牌附加值和文化軟實(shí)力，切實(shí)解決好紡織行業(yè)的問題，讓紡織發(fā)展成果更多、更公平匯集全體人民，真正滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。紡織非遺是紡織行業(yè)留給后人最寶貴的傳家寶，是最能給我們底氣，讓我們自豪和自信的精神財(cái)富。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承紡織傳統(tǒng)技藝，紡織行業(yè)、紡織人義不容辭，責(zé)無旁貸。
讓我們攜起手來，集全行業(yè)智慧，舉全社會(huì)之力，共同構(gòu)筑紡織非遺可持續(xù)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，為建設(shè)紡織強(qiáng)國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)。
謝謝大家。
